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身心、人际关系、整个生态环境方方面面都会随着转变。所以先从自己的身心上转变起，然后用善心帮助整个社会走向安乐。实际上小到个人，大到整个人类，都只有一条改过自新的路可以走，而改过自新决定要落到因果律这个...
益西彭措堪布讲解
|等流果|因果不虚|思惟修|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1237489095.html
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”之一。后来发愤认错改过，不但为地方除害，而且从军报国，完全改写了自己的人生，成为悔过向善的典范。可见一个人唯有“勇于认错”，才能获得大家的谅解，才有重新出发的机会。
佛教非常注重“认错”的美德，所谓“不怕念头起，只怕觉照迟”、“放下屠刀，立地成佛”。人，不怕犯错，就怕没有认错的勇气。勇于认错的人，大多容易进步；近年监狱刑事犯，改过迁善，重修学业成功的人，比比皆是。凡是觉得没有力量认错的人，死不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065876345.html
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有胁从的，不见得全是坏人，对于俘虏的处理，必须谨慎，在可能范围，予以适当的教化，使其改过自新，而化敌为友。这是两全其美的办法，好自为之。
从前梁襄王问孟子：‘怎样能使国家安定？&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020011544.html
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如本法师答：这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理所有了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。
何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。
第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所得之肉不可食，若食则犯规，得罪无量。
第二不教他杀：自己想吃肉，知道自己不能亲自杀，而教别人杀...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012090.html
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”3、风格形成： 新店一改过去老店的佛教气息，只布置体现素食文化、儒家文化的内容，使更多知识分子容易接受和喜欢这里。来的客人中，附近新客人多于以前的老店客人。很多附近新客人频繁来就餐，可见他们...
一南
|试营业一月回顾|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21583615557.html
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清朝释能安，在长沙南门外向家湾，与同参一起精勤修行，共买下一所房屋，取名“莲社”，以代人做经忏为职业。后又在平江替人做法事，一些想求福报的善男信女，都请他诵经礼忏，因此稍有积蓄。
一天，他的徒弟灵慧患病死去，但胸部有热气，过许久又苏醒，对师傅能安说：“我到地狱里，看见僧道破戒受罪的很多，情况惨重！尤其是补经的痛苦，更令人可怕！”极力劝他师父将莲社房屋变卖，从此改过，不要再贪图做...
郭涵斋原编
|破戒|戒律|诵经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19584718164.html
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人信心、你大我小、你有我无、学习吃亏、认错改过、明理感恩、尊重包容，乃至待人好、不计较、不比较、做好事、说好话、存好心等；皆能够奉为自己做人做事的准则。 读书会之后，三峡分会对于今年腊八粥的赠送对象...
【佚名】
|读书会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08490619723.html
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，也有胁从的，不见得全是坏人，对于俘虏的处理，必须谨慎，在可能范围，予以适当的教化，使其改过自新，而化敌为友。这是两全其美的办法，好自为之。
从前梁襄王问孟子：‘怎样能使国家安定？&...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17191620563.html
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弘法信念坚定不移，当他终于东行到当时中原文化中心长安城（约公元384年），即开始大乘经典的翻译工作，设计了翻译学工作流程，开启意译的翻译原则，对佛经的白话翻译致力推动，一改过去滞文格义的现象，其辞理圆通...
佚名
|荧屏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14334024784.html
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，让自己创造自己，让自己比昨天更好，把快乐传染给他人。四觉：自省、自明、自新、自觉，天天看自己的错误，天天改过，让自己改变。四果：实果、干果、因果、正果。
此外我们的悲心要永恒、发心要持久、修行...
佚名
|讲座|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/07440227391.html